Mokslininkai atranda seną Tatuiruotės įrankį, paslėptą tarp muziejaus artefaktų

2017 m. Vasarą Vašingtono valstybinis universitetas Ph.D.kandidatas Andrew Gillreath-Brown inventorizavo 64 dulkių artefaktų pilnas muziejaus dėžutes. Jis ir kolegos buvo apkaltinti reorganizuoti Turkijos „Pen“ kolekciją - medžiagas, kurios buvo išgautos 1972 m. Kai jis nuėjo pasitraukti ir persijoti per kitą maišelį, jis pamatė kažką, ko jis niekada nebuvo matęs - artefaktas, beveik keturių colių ilgio, su kaktuso spygliais nudažytas juodas.

Gillreath-Brown pasakoja Inversinis jis iš karto sužavėjo mintimi, kad ignoruojamas artefaktas galėjo atlikti labai svarbų vaidmenį kaip tatuiravimo prietaisas. Tyrime, paskelbtame. T Archeologijos mokslo leidinys: ataskaitos, jis paaiškina, kaip jis patvirtino savo įtarimus. Kaip paaiškėjo, ne tik jis ir jo kolegos nustatė tatuiravimo artefaktą - tai tiesiog yra seniausias tatuiravimo artefaktas, kada nors rastas Vakarų Šiaurės Amerikoje.

„Tatuiravimas JAV pietvakariuose buvo tokia patraukli mokslinių tyrimų tema, kad aš tiesiog negalėjau perduoti galimybės giliau ištirti“, - sako Gillreath-Brownas, turintis savo didelę rankovių tatuiruotę kairėje rankoje. „Aš žinojau, kad buvo galimybė, kad galėtume atrasti kažką apie pietvakarių kultūrą, kuri niekada nebuvo atrasta anksčiau.“

Senovinis kelias į Tatuiruotes

Įrankis susideda iš medinės skunkbush sumac rankenos, kuri gale yra sujungta su padalintais Yucca lapais. Šiuose lapuose yra du lygiagrečiai kaktusiniai stuburai, kurių liekanomis dažomi tatuiruotės pigmentai. Kai „Gillreath-Brown“ sukūrė įrankio kopiją, jis sugebėjo įdėti kiaulių odos tatuiruotę liniją, po penkių minučių pakartotinio dygimo paliekant nuolatinį ženklą.

Viena iš priežasčių, dėl kurių ji taip puikiai išsaugota, yra ta, kad ji buvo nustatyta natūraliai apsaugotoje sausoje urvoje, kartu su kitais organiniais artefaktais ir biologiniais egzemplioriais, pavyzdžiui, plaukais, anglis, kukurūzų krūtinėlėmis ir senomis išmatomis. Atviroje svetainėje šie tie patys elementai išnyks ir išnyks. Dabar įrankis yra saugiai laikomas senojoje kolekcijoje Vašingtono universiteto Antropologijos muziejuje, beveik 963 mylios nuo jo kilmės.

Amerikos indėnų tatuiruočių vertė

Vakarų mokslininkai, komanda rašo, „ilgą laiką nepastebėjo ir nepakankamai įvertino tatuiravimo praktiką tarp vietinių Šiaurės Amerikos kultūrų.“ Jie kaltina kolonizmą ir įrodymų trūkumą dėl susidomėjimo. Nors etnografinės sąskaitos iš XIX a. Ir XX a. Pabaigos dokumentų tatuiravo tarp daugelio amerikiečių grupių, tatuiruotės iš tikrųjų nebuvo aptiktos jokiuose mumifikuotuose liekanuose, esančiuose pietvakariuose.

Antropologai, tiriantys šį regioną, stengiasi suprasti Amerikos indėnų suknelės ir kūno dekoravimo svarbą prieš Europos kontaktus. Šio tatuiravimo įrankio egzistavimas, aiškina Gillreath-Brown, atskleidžia „vietinių tradicijų, kurios istoriškai buvo sustabdytos po Europos atvykimo į Šiaurės Ameriką, reikšmę“.

Grupė išgirdo artefaktą kažkada apie 79–130 CE, prieš daugiau nei 1400 metų iki atvykimo į Šiaurės Ameriką. Jo egzistavimas verčia daugiau nei tūkstantmečio tatuiravimo Vakarų Šiaurės Amerikoje įrodymus, o tai rodo, kad tai buvo panaudota prieš 2 000 metų senovinių Pueblo žmonių Basketmaker II laikotarpiu - priešistorinį Native American civilizaciją, gyvenančią per pietvakarius.

Kur šiandien tatuiruočių stovai

Šiandien daugelis protėvių Pueblo žmonių neveikia tatuiravimo, todėl šis įrankis yra svarbi informacija apie jų senovę. Tatuiravimas galėjo būti būdas pažymėti, kas jie buvo kaip žmonės, vaizdai, rodantys informaciją apie asmens gyvenimą, lytį ar etninę kilmę. Manoma, kad ši tapatybės išraiškos priemonė buvo suvaržyta, kai senovės Pueblo žmonės susidūrė su Europos kolonizmu.

„Tatuiruotės įrankis turi didelę reikšmę suprasti, kaip žmonės valdo santykius ir kaip statusas gali būti paženklintas praeityje žmonėms, tuo metu, kai pietvakariuose didėja gyventojų tankis“, - aiškina Gillreath-Brown. „Tatuiruotės yra nuolatinis žymeklis, kurį žmonės gali nuvykti į juos bet kur.

Dabar federaliniame teisme ginčijamasi „Bears Ears Landscape“ statusu kaip nacionaliniu paminklu. 2018 m. Vasario mėn. Prezidento Donaldo Trumpo paskelbtas įsakymas oficialiai atvėrė regiono dalis, atviras kasybai, plečiant ganyklą ir važinėjant visureigiais. Savo ruožtu mokslininkai ir penkios vietinės amerikiečių gentys iškeliavo vyriausybę bandydamos apsaugoti religiškai ir istoriškai svarbią vietą.

Anotacija:

Kaip žmonės papuošia savo kūnus, supažindina su kultūros pasiekimų išraiškomis, grupių sąžiningumu, tapatybe ir statusu. Tatuiruotę buvo sunku studijuoti senovinėse visuomenėse, kurių mes neturime tatuiruotių mumijų, o tai prisideda prie dabartinės kūno modifikavimo praktikos įtraukimo į ilgalaikę pasaulinę perspektyvą. Istoriniai tyrimai dokumentuoja tatuiravimo praktiką tarp daugelio Šiaurės Amerikos Amerikos grupių. Nors tatuiruotės tradicijų pasiskirstymas ir sudėtingumas rodo, kad ši praktika yra buvusi prieš XV a. CE ir europiečių atvykimas, Šiaurės Amerikos tatuiruotės senovė yra nepakankamai suprantama. Per neseniai sukauptą senovės archeologinių medžiagų sąrašą iš Turkijos Pen vietovės Pietryčių Juta, mes atradome tatuiravimo įrankį, pagamintą iš žagrenių kamieno, dygliuotos kriaušės kaktuso stuburo ir Yucca lapų juostelių. Šis artefaktas buvo atgautas 1972 m. Iš in situ vidurio, tačiau iki šiol jis nebuvo nustatytas. Tatuiravimo artefaktas „Basketmaker II“ laikotarpiu (apie 500 BCE - 500 CE) siekia 79–130 CE, ty daugiau nei 1400 metų iki atvykimo į Šiaurės Ameriką. Šis neįprastas įrankis yra seniausias Šiaurės Amerikos Amerikos tatuiruočių artefaktas Vakarų Šiaurės Amerikoje ir turi įtakos supratimui apie archeologinius efemerinius kūno modifikavimo metodus. Tokie įvykiai kaip neolito demografinis perėjimas, kuris vyksta daugelyje vietų visame pasaulyje, gali susieti su kūno modifikavimo praktikos padidėjimu, kaip socialiniais žymenimis, kaip atrodo „Basketmaker II“ žmonių pietuose JAV.