Unikalūs šimpanzių kultūrai gresia žmogaus veikla, studijų rezultatai

Chimps ir žmonės turi 99 proc. Mūsų DNR, jau nekalbant apie bendrą protėvį. Naujausi tyrimai parodė, kad tarp mūsų yra daug paralelių, viena iš svarbiausių yra tai, kad mes abu turime energingas kultūras. Tačiau nauji tyrimai rodo, kad chimp kultūra, turinti daugybę unikalių bendravimo formų, žaidimų ir maisto rinkimo, mažėja. Ironiška, kad žala yra žmogaus kultūros rezultatas.

Žmogaus veikla šiuo metu mažina didžiųjų beždžionių populiacijų skaičių nuo 2,5 iki 6 proc. Per metus. Ketvirtadienį paskelbtame tyrime Mokslas tarptautinė mokslininkų komanda atskleidžia, kad šimpanzės patiria drastišką elgesio įvairovės sumažėjimą. Ji buvo sumažinta 88 proc vietose, kur žmogaus poveikis yra didžiausias, lyginant su vietovėmis, kuriose poveikis žmogui yra mažiausias.

Autorius ir Max Planck evoliucinės antropologijos institutas postdoktorantas Ammie Kalan, Ph.D. Inversinis kad žmonių sunaikinimas vyksta daugeliu formų, įskaitant brakonieriavimą, medienos ruošą, kasybą ir dideles plantacijas. Dėl šių veiksmų prarandama, blogėja ir suskaidoma natūralios buveinės. Nėra paslapties, kad šmeižto buveinė ir ištekliai yra sunaikinami, tačiau naujuose tyrimuose dokumentuojama, kad padarytos žalos mažiau materialioms jų gyvenimo dalims.

„Tai greičiausiai atsiranda dėl socialinių mokymosi ir kultūros perdavimo procesų sutrikimų, kurių reikia jauniems šimpanzėms mokytis iš kitų, - aiškina Kalanas. Šis sutrikimas gali reikšti, kad elgesys nebėra perduodamas kitai kartai ir kad šie veiksmai gali pasenti naujose, besikeičiančiose aplinkose.

Šimpanzės, kaip ir kiti socialiai protingi gyvūnai, turi konkrečiai grupei būdingą elgesį, kuris yra socialiai išmoktas ir perduodamas iš vieno asmens į kitą. Kalanas paaiškina, kad šimpanų kultūrinis elgesys apima riešutų įtrūkimus, termitų žvejybą, lapų kempinę, kaupimąsi akmenimis ir dumblių žvejybą. Grupės elgesyje yra milžiniški skirtumai tarp šimpanzių, tai yra jų unikalių kultūrų įrodymas. Kalaną asmeniškai labiausiai žavi kultūriniai elgesys, kurie yra komunikaciniai, nes jie yra labiausiai socialiai svarbūs.

„Pavyzdžiui, šimpanzės lapų klipas skirtingomis priežastimis skiriasi įvairiose populiacijose“, - sako Kalanas, apibūdinantis išraiškingą gestą, kuriame chimpas gauna lapų įkandimų, tuo pačiu skambant garsiai. „Kai kurioms populiacijoms būdingas keistas elgesys, pvz., Kaupiamasis akmenų mėtymas, kuris, atrodo, yra skirtas bendravimui, tačiau dar nėra aišku. Šiuo metu atidžiau tiriu kai kuriuos iš šių elgesių. “

Kalanas ir jo kolegos sudarė duomenų rinkinį, kuriame šie elgesiai buvo įtraukti į aplinkos, socialinius ir demografinius elgesius. Apskritai duomenys, kurie apėmė naujus lauko stebėjimus Ugandoje, taip pat ankstesni tyrimai, dokumentavo chimpsus per 144 Afrikos bendruomenes, veikiančias 31 elgesio pavyzdį. Jie taip pat matavo žmogaus poveikio lygį, pvz., Žmonių tankumą, kelių egzistavimą ir miško padengimą.

Sritys, kuriose žmogaus poveikis buvo didžiausias, taip pat pasirodė esančios vietos, kur buvo mažiausiai šimpanzės elgesio įvairovė. The kodėl šis poveikis yra daugialypis atsakymas: gali būti, kad, kaip paaiškino Kalanas, gyventojai atlieka svarbų vaidmenį išlaikant kultūrinius bruožus - šimpanzių bendruomenes sudaro asmenys, egzistuojantys tam tikroje geografinėje vietovėje, ir tikėtina, kad ten, kur yra mažiau chimps toje vietoje, tai yra sunkiau išlaikyti kultūrinius bruožus. Tai buvo anksčiau parodyta žmonėms, todėl teisinga pasakyti, kad tai gali būti tiesa chimps.

Mokslininkai taip pat teigia, kad žmonės priartėja prie kaminų, jie gali sumažinti pastebimo elgesio, pvz., Riešutų krekingo, dažnumą, kad nebūtų pastebėti. Buveinių degradacija ir išteklių išeikvojimas taip pat apsunkina bendruomenių augimą, mažindami socialinio mokymosi galimybes.

Galiausiai, klimato kaita gali prisidėti prie žetonų kultūros mažėjimo, nes tai daro įtaką svarbių maisto išteklių gamybai - sunkiau riešutams (Vakarų Afrikoje pastebimas kultūrinis elgesys), kai klimato kaita kenkia riešutų prieinamumui.

Autoriai teigia, kad šis tyrimas yra įrodymas, kad būtinos konkrečios intervencijos, siekiant apsaugoti gamtinius išteklius ir įrankių vietas, kurias naudoja šimpanzės. Jie yra susiję su „šimpanzės kultūros paveldo vietomis“ - regionais, kurie yra unikalūs kultūrų įvairovei, kurie, kai jie yra apsaugoti, gali „apsaugoti savo kultūrinės evoliucijos gebėjimus“. Vis dar yra ribotas vietinių kaminų tradicijų suvokimas. Baimė yra tai, kad žmonės nepakankamai išmoksta, kol bus per vėlu.

„Tikimės, kad šis tyrimas skatins elgsenos ir kultūrinės įvairovės įtraukimą į šimpanzės išsaugojimo valdymo planus, ir panašiai, kaip ir kitiems kultūriškai turtingiems taksonams, pvz., Banginių šeimos nariams ir orangutams“, - sako Kalanas. „Be gyvybingų populiacijos dydžių ir genetinės įvairovės, turėtume apsvarstyti, kaip apsaugoti unikalius gyvūnų elgesį ir kultūrą, taip pat prieš išnykstant.“

Anotacija:

Šimpanzės turi nemažai elgesio ir kultūrinių bruožų tarp ne žmogaus rūšių. „Trikdžių hipotezė“ numato, kad žmogaus poveikis mažina išteklius ir sutrikdo socialinio mokymosi procesus, reikalingus elgsenai ir kultūrai perduoti. Mes naudojome precedento neturintį 144 šimpanzių bendruomenių duomenų rinkinį, kuriame buvo pateikta informacija apie 31 elgesį, siekiant parodyti, kad šimpanzės, gyvenančios vietovėse, kuriose yra didelis poveikis žmogui, turi vidutinę tikimybę, kad sumažėja 88%, palyginti su visomis elgsenomis, palyginti su mažai veikiančiomis teritorijomis. Šis elgesio įvairovės nykimas buvo akivaizdus nepriklausomai nuo elgesio grupavimo ar kategorizavimo. Todėl žmogaus poveikis gali būti susijęs ne tik su populiacijų praradimu ir genetine įvairove, bet ir dėl to, kaip gyvūnai elgiasi. Mūsų rezultatai patvirtina nuomonę, kad „kultūros požiūriu svarbūs vienetai“ turėtų būti integruoti į laukinės gamtos išsaugojimą.