JK bioetikai paaiškina, kaip dizaineriai kūdikiai gali būti „moraliai leistini“

„Nuffield“ bioetikos taryba, viena iš pirmaujančių JK patariamųjų agentūrų, antradienį paskelbė svarbų pranešimą, kuriame raginama keisti požiūrį į genetinį redagavimą. Ilgalaikė sci-fi tropė, galimybė manipuliuoti žmogaus embriono genomu lėmė „dizainerių kūdikių“ baimę - idėją, kad tėvai gali pasirinkti savo vaikų bruožus ir taip daryti įtaką žmogaus evoliucijai. Tačiau, pasitelkę keletą distopinių scenarijų, mokslininkai, už kuriuos pranešama, supranta galimybę, kad žmogaus genetinis manipuliavimas gali būti atliekamas etiškai ir moraliai leistinu būdu.

Ataskaitoje, kuri yra metų studijavimo produktas, yra potencialas būti pagrindiniu dokumentu, nes genetikai ir bioetikai toliau diskutuoja šiuo klausimu, jei jis nesukelia per daug prieštaravimų. Šiuo metu manipuliuojama žmogaus DNR ir keičiasi germine linija - embriono arba neperdirbto spermos arba kiaušinio DNR, kuris būtų perduodamas kartai į kartą, ne visame pasaulyje ne laboratorijoje. Tačiau „Nuffield“ darbo grupė teigia, kad daugiau mokslinių tyrimų ir viešų diskusijų galėtume sukurti pasaulį, kuriame tai galima padaryti atsakingai.

„Mūsų nuomone, genomo redagavimas nėra moraliai nepriimtinas,“ - sakė dr. Birmingemo universiteto Nuffield darbo grupės pirmininkas, teisės, etikos ir informatikos profesorius, Globėjas ataskaitas. „Nėra jokios priežasties jį iš esmės atmesti.“

„Genetinės klasės“ formavimo prevencija

Atsižvelgiant į manipuliavimą žmogaus germine linija kaip „sieną“, komanda naudoja keletą mokslinės fantastikos idėjų eksperimentų, kad apsvarstytų, kaip žmogaus germonitų redagavimas pakeis socialinę tvarką. Užuot pakėlusi baimę dėl šių pokyčių, komanda įsivaizduoja, kaip žmonės gali juos sušvelninti. Vienas iš jų minties eksperimentų primena 1997 m. Filme pristatytą koncepciją Gattaca: „genetinės klasės“ sukūrimas.

Ilgai išliko susirūpinimas dėl to, kad genetinės technologijos gali sukelti „genetinį pogrupį“… Kai kuriose kartose galima įsivaizduoti, kad tarp „geno turtingųjų“ ir „vargšų genų“ gali kilti schizmas, galintis turėti poveikį kenkia „genetiniam solidarumui“, kaip pagrindui kitų moraliniam elgesiui.

Mokslininkai naudojasi šitai ištirtą scenarijų, kad apsvarstytų, kaip galėtume priimti įstatymus dėl vienodo požiūrio į tuos, kurie gimė su manipuliuotu genomu. Kai kuriuose svarbiuose dabartinio žmogaus geno redagavimo teisės aktų dokumentuose žmogaus genomas yra apipavidalintas kaip pamatinis ramstis. Tai gali būti problemiška, komanda rašo, teigdama, kad mąstymas apie tai, kas verčia mus žmones, turi būti iš naujo įvertintas.

Iš naujo apibrėžti, kas yra žmogus

Ar genai daro žmogų? Šiuo metu mes linkėjome link taip: 1997 m. Visuotinės žmogaus genomo ir žmogaus teisių deklaracijos dėl genų redagavimo 1 straipsnis, svarbus dokumentas, šiuo metu naudojamas kurti teisės aktus dėl genų redagavimo, yra toks:

Žmogaus genomas yra visų žmogaus šeimos narių vienybės pagrindas, taip pat jų būdingo orumo ir įvairovės pripažinimas. Simboliškai tai yra žmonijos paveldas.

Šis dokumentas grindžiamas idėja, kad bendras genomas, biologiškai, yra viena iš žmogaus šeimą jungiančių savybių. Nors ji pripažįsta, kad žmogaus genomas visuomet keičiasi aplinkos atžvilgiu, baimė, kurią ji kelia, yra ta, kad kai kurie gali klaidingai suvokti „laukinio tipo“ ar nežmogaus žmogaus genomo idėją, kaip statuso simbolį, kuris galėtų būti naudojamas veiksmingai išstumti kai kurie iš žmogiškosios šeimos - panašiai kaip „grynasis kraujas“ yra laikomi kai kuriais kaip aukštesnio lygio vedliai Hario Poterio serijoje.

Ši sąvoka, vadinama „genetiniu fundamentalizmu“, visame pasaulyje buvo sprendžiama kaip galimas piktnaudžiavimas genetiniais tyrimais; vienas Australijos pranešimas jį apibūdino kaip „redukcionistinį požiūrį į žmones, iš esmės susidedančius iš jų genų, o žmogaus vertę galima apibūdinti genetikos kalba“.

„Nuffield“ ataskaitoje yra šios baimės ir kiti, kaip ir kiti, stengdamiesi juos išjungti. Įtraukus į nereikalingą pastraipą, Nuffieldo darbo grupės išvada, kad vengiant šių kupinų galimybių, reiškia mūsų žmogiškumo apibrėžimo permąstymą.

„Mes padarėme išvadą, kad, nors tam tikros intervencijos įsitraukia ir gali pažeisti žmogaus teises, jos nekelia grėsmės žmogaus teisių pagrindui“, - rašo jie. „Taip yra todėl, kad teisė į žmogaus teises nepriklauso nuo„ žmogaus genomo “turėjimo, net jei tokį dalyką būtų galima apibūdinti“.

Autoriai aiškiai nurodo, kad „genetinės klasės“ atsiradimas yra gerokai už dabartinės genomo redagavimo technologijos ribų. Tai yra mokslinės fantastikos scenarijai - blogiausias esamos mokslinės technologijos taikymas. Tačiau, kaip matyti iš šio pranešimo, šie scenarijai tarnauja kaip mūsų kanarų kanalai anglies kasykloje, nurodydami mirtinus genomo redagavimo reglamentavimo trūkumus, kol dar nėra per vėlu.