Mokslininkai baimė amerikiečiai visada matys juodumą kaip grėsmę

Neseniai baltų policijos pareigūnų nušautos juodųjų vyrų pastabos išryškino gilų, nepatogią tiesą apie daugelį amerikiečių: jie bijo juodų vyrų. Juodojo žmogaus kaip agresoriaus, fiziškai galingo, nenuspėjamojo skurdo produkto, stereotipas slypi, nes Didžioji migracija pastebėjo, kad pietinės Afrikos-Amerikos bendruomenės persikelia į šiaurinius miestus, sukeldamos „baltąjį skrydį“. pilnas sustojimas, tačiau tai ypač sudėtinga problema stresinėse situacijose pagal Colin Holbrook, kuris tiria elgesį, evoliuciją ir kultūrą UCLA. „Holbrook“ daugiausia dėmesio skiria sprendimų priėmimui pagal suvokiamą grėsmę, nepagrįstą veiksnį mirusiųjų, neseniai, Philando Castile ir Alton Sterling.

Holbrook gavo teoriją apie tai, kodėl šios Amerikos tragedijos kartojasi.

„Holbrooks“ tyrimas tapo praėjusios vasaros nacionalinio pokalbio dalimi, kai žurnale paskelbė tyrimą Evoliucija ir žmogaus elgesys rodo, kad žmonės įsivaizduoja juodus ir ispanų kalba, kad jie būtų didesni nei jie iš tikrųjų yra. Holbrookas sukūrė istorijas apie baltus ir juodus vyrus, užtikrindamas, kad jų veikėjai turėjo stereotipiškų jų rasės pavadinimų (Wyatt, Connor, Garrett baltiems vyrams; Jamal, DeShawn arba Darnell juodiems vyrams). Tada jis paprašė dalyvių įsivaizduoti jų simbolius. Ar jie agresyvūs? Ar jie buvo gerbiami? Ar tu bijo jų?

„Jei pažvelgsite į duomenis, baltos ir juodos spalvos yra maždaug tokio paties aukščio ir svorio“, - sako Holbrukas Inversinis, nurodydami skaičius, kurie rodo, kad vidutinis amerikietis juodas žmogus yra šiek tiek daugiau nei penkių pėdų, devynių colių aukščio ir sveria maždaug 196 svarus. Vidutinis amerikietis baltas žmogus? Šiek tiek daugiau nei penkios pėdos, devyni coliai aukščio ir maždaug 196 svarai. Nėra skirtumo.

Kaip jis nurodo, tai nėra naujiena. Juoda ir balta jau ilgą laiką buvo tokio pat dydžio. Ką yra įdomus, jis pažymi, kaip šis dydis suvokiamas atsižvelgiant į „prestižo“ prielaidas.

Čia ras rasizmas. Holbrookas ir jo komanda nustatė, kad, kai baltas simbolis buvo apibūdintas kaip fiziškai didelis, dalyviai įsivaizdavo, kad jis yra prestižinis ir garbingas, įsakęs kambariui ir turėdamas jį. Tačiau pakeiskite vieną deskriptorių - pridėkite „juodą“ į bruožų sąrašą - ir išmeskite kultūrinį stereotipinį pavadinimą ir viskas keičiasi: Dalyviai įsivaizduoja, kad kas nors galbūt pavojingas, turbūt neturtingas, galbūt nusikaltėlis.

Būtent čia tampa labai viliojanti kreiptis į istoriją dėl paaiškinimo. Žinoma, praeitis, be abejonės, mums daug išmokys, bet eksperimentinis socialinis psichologas Steven Neubergas mano, kad kažką giliau žaidžia.

Neubergas sako, kad sąmoningi organizmai tiki dviem persidengiančiais pasauliais: „beviltiška“, kur aplinka yra šiurkšta ir nenuspėjama, o plėšrūnai gausu, o „viltis“, kur organizmas yra nuspėjamai patogus. Neubergas siūlo žmonėms rūšiuoti žmones, iš kurių pasaulio jie yra. Žmonės iš mažiau nuspėjamojo pasaulio yra laikomi pavojingais užsieniečiais net ir kaip tikrai pavojingi žmonės iš patogaus pasaulio (manau, kad hipotekiniai skolintojai) yra laikomi aukštesniu. Juodumas yra šio mąstymo katalizatorius, tačiau reakcijos tampa nenuspėjama dėl nesąžiningumo, kuris nėra grynai rasinio skirtumo produktas.

Iš evoliucinės perspektyvos šis mąstymo būdas turi tam tikrą vertę. Jūs einate žemyn gatvėje ir pamatysite 20-tą moterį, o paskui viduramžių vyrą. Jūs atspėti, ką jie daro dėl gyvenimo. Jūs atspėti, ko jie nori iš gyvenimo. Jūs atspėjote, kur jie vyksta. Jūs nebūtinai tai darote tyčia ar net sąmoningai, bet tai darote. „Neuberg“ siūlo, kad jūs tik taip dirbtumėte. Galų gale, ankstyvieji žmonės turėjo galvoti apie kitus savannų gyventojus gana griežtais žodžiais: draugu, priešu ar maistu.

Šis scenarijus buvo pagrįstas tik lytimi ir amžiumi, kurį žmonės turėjo nuo jų egzistavimo aušros. Bet lenktynes ​​įžengė į vaizdą, kai žmonės pradėjo migruoti iš šiuolaikinės Afrikos, jų melaninas prisitaiko prie klimato, kurioje jie persikėlė, ir sukūrė daugybę odos tonų, kuriuos turime šiandien. Išbandykite proto eksperimentą ir pamatysite, kad priklausomai nuo to, kurią rasę jūs priskiriate moterį ir žmogų, keičiasi biografijos.

Įvairioje šalyje, pvz., Jungtinėse Valstijose, lenktynės apsunkina visų žmonių istoriją. Neubergas sako, kad apskritai jauni vyrai turi stereotipus, kad jie yra labiau nusikalstami, impulsyvesni ir pavojingesni. Naratyvai, kuriuos mes įsivaizduojame juodiems vyrams, yra ypač niūrūs. Kitaip tariant, problema yra ir realybė, kilusi iš istorinių išankstinių nusistatymų ir neteisybės, ir fantazija, gimusi iš natūralaus impulso ir pasąmonės.

Tai ši atskirtis, kuri sukuria priešiškumo jausmą tarp jaunų juodų vyrų ir policininkų, kurie per pastaruosius kelerius metus tapo vis ryškesni. „Matote, kodėl policija yra atsargūs, kodėl spalvoti žmonės yra atsargūs,“ sako Neubergas. „Iš abiejų perspektyvų, kitas laikomas pavojingu. Ir taip daug kas kilo iš minčių, kurias kiekviena grupė turi apie kitas grupes: jauniems juodiems vyrams tai, kad baltieji policininkai mato save galioje ir gali išreikšti bausmę valia ir be akivaizdžios priežasties; baltiems policininkams - jausmas, kad jauni juodieji vyrai išeina į bėdą. Ir kai jūs išmeskite, kad jauni juodi vyrai gali būti labiau ekonomiškai nelaimingi, tai dar labiau pašalina kiekvieną grupę. “

Niujorko universiteto neurologas Davidas Amodio savo karjerą skyrė tam, kad išsiaiškintų, kaip smegenys reaguoja į išankstinį nusistatymą, ir sutinka su Holbrook, kad daugelis šiuolaikinių rasizmo prieš juoduosius žmones pagrindą yra susiję su ekonomine konkurencija. 2014 m. Birželio mėn PNAS Amodio ir jo bendraautorius nustatė, kad ekonominiai nuosmukiai iš esmės pervertina rasinius skirtumus. Jau po recesijos juodieji žmonės buvo laikomi tamsesni ir stereotipiškesni, žaisdami, kad juodieji žmonės „pavogė darbus“ arba yra „tingūs“. Galbūt labiausiai nerimą kelia tai, kad Amodio sako, kad baltymai dažniau suvokia juodąsias kaip gyvūniškas sunkiais laikais. Pvz., Baltieji toliau marginalizuoja ekonominius nuosmukius, nes išteklių suvaržymai sustiprina esamą nelygybę.

Taigi, ką galima padaryti? Holbrook pažymi, kad imigrantai kitose šalyse susiduria su panašiomis ekonominėmis kliūtimis ir rasinėmis išankstinėmis nuostatomis, ir siūlo, kad tai galėtų būti giliai įsišaknijęs žmogaus atsakas į kitą. (Tai ypač baisus faktas, atsižvelgiant į tai, kad didžioji dauguma juodųjų amerikiečių ateina iš amerikiečių šeimų.) Ir nors švietimas gali padėti sumažinti įtampą, svarbu susidoroti su realybe, kad žmogaus smegenys reaguoja į dirgiklius nelogiškais, bet moksliškai suprantamais būdais, kai jie stresą.

„Tai yra giliai įsišakniję proto sampratos“, - sako Holbrukas. „Nėra paprasto švietimo momento, kurį norėsite apversti.“