„Studio Ghibli Films“ įkvėpė tamsių filmų teorijų

Visada žinojome, kad „Miyazaki“ filmai, nepaisant to, kad yra filmai vaikams, yra įspūdingai nuostabūs kūriniai, kurie yra malonūs visų amžiaus grupių žmonėms. Pasakojimo ir meno visuomet buvo sudėtingas sudėtingumas, kuris yra labiau nei paviršiaus sklypas, tačiau - ir tai yra tas pats su didele ventiliatorių baze - gerbėjai pateko į istorijas dar labiau nei įprastas žiūrovas, o kai kurie - atskleidė keletą magiškų filmų teorijų, kurios juos perteikia tamsesnėje šviesoje. Čia yra keturios siaubingos ir nerimą keliančios teorijos, kurias Ghibli mėgėjai atskleidė.

Sano Wolfas Garbas

Norėdami geriau susilieti su savo gentimi, Princesė Mononoke „San“ nešioja didelį baltos spalvos kailį, kuris pakyla beveik į žemę. Šis gerbėjų teorijos klausimas yra įdomus: iš kur kilo šis kailis? Yra nemažai gyvūnų, kurie turi tokį spalvos kailį. Tikrai yra tik vienas gyvūnas, kurį matome, kad turi tą spalvą.

Kalbėdamas su Ashitaka, Moro vilko dievas sieja istoriją apie tai, kaip ji priėmė Saną. Ji sako, kad Sano tėvai nugalėjo savo mišką, o kai Moro juos užpuolė, jie bandė paaukoti Saną savo vietoje. Jie pabėgo ir palieka Saną su Moro, kuris jį užima. Ventiliatoriai stebėjosi, ką darė Sano tėvai miškuose, dėl kurių Moro užpuolė juos, ypač su kūdikiu.

Jie nužudė vieną iš Moro kubelių, tai, ką konkrečiai medžioti ar apsisaugoti, ir Moro suteikia vaikui kailius Sanui, kai ji ją priima, visiškai įtraukdama ją į klaną su tuo slėpimu. Tai suteiktų šaltkrėtis daugiau, nei naktį šiltų, bet San gali net nežinoti. Ji geriau.

Totoro yra mirties Dievas

Šios populiarios fanų teorijos pagrindai kyla iš kulminacijos, kur mažai Mei dingsta ir miestiečiai randa, kas atrodo jos batų upėje. Jos sesuo Satsuki palengvina jų baimes, kai ji sako, kad ji nėra, bet kas, jei ji iš tikrųjų buvo? Teoristai klausia, ar Mei iš tikrųjų nuskendo upėje, o jos sesuo neigė. Satsuki mįslingai bando rasti Totoro, kad susivienytų su savo seserimi, tačiau tai darydama ji paaukoja savo gyvenimą, kad susitiktų su Mei po gyvenimo, o ne prikabinti važiavimą po miestą.

Kai važinėjate į autobusą, kai kurie pastebėjo, kad paskirties autobusų stotis sukasi išilgai katės autobuso priekinės dalies ir pamatė ypatingą paskirties vietą, vadinamą „sunkiu keliu“. Kai kurie mano, kad kačių autobusas yra kažkas artimas keltui graikų mitologijoje. Kai du galiausiai atvyksta į ligoninę, jų motina yra, jie iš tikrųjų neeina į vidų, kad pamatytų ją, tik žiūri iš tolo, o kai priartiname patalpoje, kurioje tėvai kalba, tik Satsuki motina trumpai pastebi mergaites išorėje. Tėvas ne, bet tik mama serga, o tai reiškia, kad ji yra arti mirties, nes tik ji gali pamatyti merginas, sėdinčias lauke.

Bet kas iš tiesų gauna gerbėjų, einančių apie šią teoriją, yra akivaizdus ryšys su 1963 m. Sayamos incidentu - baudžiamojoje byloje apie 16 metų mergaitę, kuri buvo pagrobta, išprievartuota ir tada nužudyta. Jos vyresnė sesuo, nusikaltusi po mirties, nusižudė. Daugelis jų lygina seseris nuo 1963 m. Iki Satsuki ir Mei, jei Totoro iš tikrųjų yra mirties dievas. Kiti įrodymai gerbėjai yra seserų vardai, Satsuki, reiškiantis „gegužės“, o Mei fonetiškai skamba kaip tas tragedijos įvykis. Taip pat yra miesto Sayamos pavyzdys, rodantis ant arbatos etiketės filme.

Tiek, kiek žmonės entuziastingi apie teoriją, studija Ghibli neigė, kad Totoro yra mirties Dievas ir visur įtikino, kad Mei yra iš tikrųjų gyvas.

„Yubaba“ pirčių bordelis

Tai dar viena populiari ir nedoringa teorija, tačiau šį kartą ji labiau susijusi su aplinka, nei ji daro Miyazaki būtybių. Chihiro stumiasi į dvasių ir magijos pasaulį šioje Oskaro apdovanojimų pelnytoje veikloje ir dirba saunoje. Ventiliatoriai internetu teoriškai teoriškai išreiškė, kad pirtis taip pat yra bordelis.

Per Edo laikotarpį (1603–1867 m.) Buvo keletas komunalinių pirtys, kuriose moterys valgo ir šveitė globėjus, kol jie maudosi, ir tai buvo pakankamai nekaltas ant paviršiaus, tačiau po valandų tos pačios moterys užsisakė. papildomos paslaugos. Šios moterys buvo žinomos kaip yuna, kuris verčia į „karšto vandens moterį“. Filme moterys pirtyje yra vadinamos yuna ir moterys, paprastai valdančios šias pirtis, buvo vadinamos yubaba, mūsų baisaus raganos pavadinimas su Circe kompleksu.

Be to, Čihiro, vieną kartą dirbęs Yubaboje, pakeičia savo vardą į Seną. Tai paprastai yra paplitusi praktika prostitutėms keisti vardus.

Taip pat yra „No-Face“, kuris, kaip sakoma, atstovauja patroną, bandantį sunaikinti Seną su pinigais, kad galėtų jį asmeniškai lankyti. Jis nuolat stengiasi suteikti Senui ką tik nori: žetonų, aukso ir maisto.

Ši teorija taip pat nėra tokia, kad studija Ghibli arba Miyazaki pripažino, kad nepaisant to, kad Prancūzijoje šiuo metu trūksta interviu Premiere Magazine 2001 m., kai manoma, kad Miyazaki lygina kai kurias filmo dalis su augančia sekso pramone Japonijoje, tačiau nuo to laiko, kai Miyazaki niekada nieko panašaus nesako, citatos gali būti pašalintos iš konteksto.

Leprosis princesėje Mononoke

Šią teoriją iš tikrųjų patvirtino pats Hayao Miyazaki, Tarptautiniame Lepros simpoziume Tokijuje prieš kelias dienas iki Pasaulio Lepros dienos, kuri yra sausio 31 d. Prieš tai, teorija buvo populiari Japonijoje dėl originalios formuluotės. Užuot vartoję žodį „lepra“, sako simboliai gyobyo tai reiškia ir „nepagydoma liga“, ir „kenčia nuo pasekmių“.

Pastarasis iš dviejų reikšmių gali būti susijęs su stigma, kuri yra susijusi su raupsais, o dabar ir dabar, bet dar vienas šios frazės paaiškinimas gali būti budistų įsitikinimas, kad raupsai buvo karminė liga, o tai reiškia, kad nemažai žmonių manė, kad jei jūs turėjo raupsą, jūs kažką neteisingai nusipelnėte.

Filme daug žmonių, esančių geležies miestelyje, yra apsupti tvarsliais, o vienas pilietis sako Ashitakai, kad Eboshi buvo vienas iš vienintelių, kurie juos įsikabino, kai jie niekur kitur neturėjo. Tai taip pat reiškia, kad jie buvo diskriminuojami dėl gyobyo.

Ir visa tai, ką matė gerbėjai, buvo vaisinga, nes Miyazaki prisipažino „norėdamas atvaizduoti Nacionalinę Hanseno ligoninę Sanatorijoje, netoli jo namų ir buvimo,„ norėdamas atvaizduoti žmones, kurie gyvena su bloga karma. šokiravo tai, ką matė.