Ar užsienio televizija gali sukurti amerikiečių empatiją?

Praėjusį trečiadienį daugelis iš mūsų sielvarto ir siaubo žiūrėjo į kitą juodą žmogų, nužudytą policijos pareigūno. Tą dieną, Australijos sci-fi šou Cleverman buvo išrinktas puikus, bet smurtinis finalas, kuriame dalyvavo jaunuolis, kuris viešai nušautas teisėsaugos institucijų.

Cleverman yra parašyta Australijos aborigenų tautybės žmonėms; kūrėjas Ryanas Griffenas rašė Cleverman amerikiečiams ar baltiems žmonėms. Jis, žinoma, nežinojo, kad scenoje būtų oro JAV, kai įvyko pasipiktinimas dėl Alton Sterling mirties policijos rankose, tik po kelių valandų prieš Philando Castile žuvo. Bet tai atsitiko, ir ji nuvažiavo į idėją, kurią aš išgirdau iš šou: kad nesiekdama rezonuoti su Amerikos kultūriniu kontekstu, tai darė dar galingesnę. Taigi, kaip tai veikia?

Egipto rašytojas Alaa Al Aswany sako: „Literatūra nėra teisingumo priemonė - tai žmogiškojo supratimo priemonė.“ Psichologai ir neurologai vis dar atskleidžia empatijos vystymosi klausimus, tačiau yra tvirtų įrodymų, kad grožinė literatūra gali sustiprinti empatinį gebėjimą, vaikams ir suaugusiems. Kai įtikinamoji grožinė literatūra leidžia įsivaizduoti save savitoje vietoje, jūsų smegenys naudoja tuos pačius neuroninius kelius, kurie leidžia jums įsijausti į kitą žmogų. Yra netgi įrodymų, kad gera istorija turi apčiuopiamą ir ilgalaikį poveikį smegenų veiklai.

Toks pat tyrimas nebuvo taikomas kitoms žiniasklaidos priemonėms, tokioms kaip filmai ar televizija. Ar galime tikėtis, kad šios žiniasklaidos formos taip pat sustiprins mūsų empatijos raidą? Viena vertus, jie vis dar reprezentuoja fiktyvius pasakojimus, kurių simboliai yra susiję su.Kita vertus, tyrimai pabrėžia, kad empatiją paveikė literatūrinė fantastika, o žanras ar populiarioji fantastika neturėjo jokios įtakos. Mokslininkai tai priskiria populiarių fantastikos tropų ir formulių naudojimui, kurie yra tokie pažįstami, kad smegenys nedaro jokių svarbių darbų.

Kita vertus, literatūrinė fantastika „daugiau dėmesio skiria personažų psichologijai ir jų santykiams. Šis žanras paragina skaitytoją įsivaizduoti simbolių introspektinius dialogus. Šis psichologinis sąmoningumas perkeliamas į tikrąjį pasaulį, kuris yra pilnas sudėtingų asmenų, kurių vidinį gyvenimą paprastai sunku suvokti. Nors literatūros grožinė literatūra yra labiau tikėtina nei populiarios fantastikos, simboliai sutrikdo skaitytojų lūkesčius, kenkia prietarams ir stereotipams. “

Atrodo, kad raktas yra priversti smegenis patekti į nepatogią teritoriją, reikalaujant užpildyti spragas. Daugumai savo istorijos televizija buvo grynai formuluotė: jaukūs epizodiškų pasakojimų paguodos ritmai buvo skirti pagyvinti žiūrovą ir paruošti juos komercinei pertraukai. Mes, žinoma, matėme didžiulį niuansų, įvairesnių ir kokybiškų pasakojimų augimą, ilgų formų naratyvus ir sudėtingesnių istorijų ir simbolių kūrimą. Ši nauja televizijos eros atneša mums artimesnį literatūrinės fantastikos ekrano ekvivalentą.

Pagal prigimtį vaizdinės žiniasklaidos žiūrėjimas reikalauja mažiau vaizduotės; simbolių ir scenų išvaizda jums pavaizduota. Todėl, norint gauti emocinį pratimą, žiūrovai turi ieškoti žiniasklaidos priemonių, kurios sukuria kitokiais būdais trūkumų.

Geriausias būdas tai padaryti yra surasti istorijų apie simbolius, kurie kategoriškai skiriasi nuo jūsų - tiek rasės, tautybės, religijos, lyties, seksualumo, tiek socialinio ir ekonominio pagrindo. Didesnė įvairovė ekrane yra puiki, tačiau ji vis dar nepakankamai, kai šie simboliai yra parašyti iš tos pačios perspektyvos, kad mes taip matome. Štai kodėl naujasis geležinis žmogus ir Luke Cage atrodo puikūs, kol suprasite, kad juos vis dar rašo balti kūrėjai.

Įvairovė dažnai traktuojama kaip nišinis žanras; moterys, LGBTQ ir afroamerikiečiai yra visos literatūros subkategorijos, o baltųjų vyrų knygos tampa tik „literatūra“. Tai reiškia, kad moterys ir žmonės iš spalvos auga skaitydami ir žiūri, ir susiję su skirtingais simboliais, o baltais berniukai nepatiria tokio pat emocinio darbo kiekio.

Įvairių serijų ir filmų žiūrėjimo privalumai taikomi ne tik rasės ar lyties klausimams. Kitų šalių ir kultūrų žiniasklaida gali turėti tokį patį poveikį. Tarptautinė žiniasklaida yra labiau prieinama nei bet kada anksčiau, nuo televizijos iki komiksų iki literatūros ir asmeninio rašymo. Net jei šios istorijos siejasi su žanru, ar naudojasi pažįstamais tropais, jie vis dar įgauna vaizduotę į įrankius, nes jie yra šiek tiek svetimi.

Aš nežinau, ką jaučiausi stebėti tą sceną Cleverman kaip australų, šalyje, kurioje yra smurto prieš ginklą dalis, arba stebėti jį kaip juodą asmenį. Tačiau emocinis matymo poveikis yra ištemptas ir formuojamas atsižvelgiant į šias perspektyvas. Šis visiškai bendras vaizdas apie smurtą televizijoje yra nepagrįstas - tiesiog nežinomoje vietoje - pagal kontekstą. Tropas gali būti sukurtas tik nepažįstamas, kai jį rašo ir vaizduoja kažkas kitas, kad jis taptų empatija, o ne pramogomis, kad išmatuotų jausmus. Kiekvienas skaitytojas ir žiūrovas gauna naudos iš įvairių istorijų pasakojimų, kuriuos pasakojo įvairūs pasakojimai. Tai nėra niša, ir tai gali būti tik geresnis žmogus.