Kodėl demonai laimėjo karą dėl zombių

Istorijos visada buvo būdas mums susitaikyti su savimi, aplinka ir viena kitai. Mūsų istorijų veikėjai ir monstrai labai atskleidžia apie mus ir mūsų nerimą. Nuo zombių iki vampyrų ir vilkolakių iki demonų, mūsų pasakojimų monstrai ne tik įsivaizduoja, kad antagonistai neturi kultūrinio komentaro.

Per pastaruosius kelerius metus daugybė zombių pasirodė kaip televizijos laidos Vaikščiojimas miręs ir Baimėkite vaikščiojimu, bet rodo kaip Išeiti, Wynonna Earp ir artėjantis Egzorcistas serija didina demonų skaičių televizijoje - galbūt signalizuoja kažką apie permainų bangą fiktyviuose monstruose, kuriuos mes randame labiausiai įtakingus.

Mūsų kultūrinė manija su zombiais yra ilgas ir aukštas. Zombiai, kilę iš Haito kultūros ir atspindintys vergijos siaubą ir baimę pavergti po mirties, jau seniai aiškiai išreiškė baimę prarasti esminę žmoniją. Tokios modernios zombių istorijos Gyvosios mirties naktis ir 28 dienos vėliau parodyti zombius, kurie labai skiriasi nuo tų, kurie kilo iš Haičio kultūros, paverčiant juos monstrais vietoj aukų. Šiandienos zombių pasakojimai daugeliu atžvilgių visiškai ir iš esmės skiriasi nuo tų, kuriuose kilo zombiai.

Tačiau tai, kas nepasikeitė, yra ta, kad zombiai yra vartojami kalbėti apie mūsų visuomenę, mūsų susirūpinimą dėl perėmimo ir mūsų baimės, kad mūsų žmonija būtų pasirinkta kartu, nesvarbu, ar tai yra ligos, priklausomybė, išankstinis nusistatymas, ar kultūrinis sustingimas. „Zombie“ pasakojimai yra labai aiškiai susiję su mūsų baimėmis visuomeniniu lygmeniu, ir jie dažnai veikia, kad atskleistų ir komentuotų suvokiamus blogius sistemose.

Tačiau demonai atspindi visiškai kitokį nerimą, kuris gali būti labiau susijęs su baime apie save nei visuomenės baimė.

Kaip ir daugelis mūsų kultūrinių monstrų, demonai yra seni ir turi keistą ir vingiuotą istoriją. Daugeliu pasaulio religijų matomi demonai dažnai laikomi nedorybėmis, kaip piktybinis angelų ekvivalentas ir blogos būtybės, galinčios turėti.

Panašiai kaip ir zombiai, mūsų istorijose demonai ne visada pasirodo vienodai. Kartais pasirodant per valdymą ir kitais laikais, turinčiais savo individualių kūno formų, demonui (kaip ir bet kokiai istoriškai reikšmingai monstrai) yra aspektų, kuriuos galima interpretuoti. Vis dėlto, kas yra gana nuosekli, demonai linkę atstovauti nerimą, baimę ir siaubą, nes jie yra susiję su mumis kaip žmonėmis ir žmogaus patirtimi.

Demonai egzistuoja, kad padarytų blogį, sužlugdytų ir sukelia neapykantą ir nepasitenkinimą. Kartais demonai, ateinantys į mirusius žmones, grįžta be jokių išpirkimo savybių, o kitais laikais jie pasirodo valdant (pvz., Egzorcistas). Jie kalba vidine skurdžia gamta, kuri save supažindina antgamtiniais, perdėtais būdais. Tačiau daugumoje pastebimų demonų atvejų popkultūroje akivaizdu, kad blogis yra labai interjeras, susijęs su tamsiais žmogaus gamtos, gyvenimo ir mirties šešėliais ir kampais, o ne blogiais, kurie ateina į visuomenės rankas.

Lygiai taip pat, kaip „vidiniai demonai“ kalba su mūsų vidiniais rūpesčiais, tai, apie ką mes nepatinka apie save, tai, ką kovojame ir maištaujame, demonai, kuriuos matome populiarioje kultūroje, gali kalbėti apie mūsų baimes apie tai, kas mes esame, apie blogį, kas yra mūsų viduje arba gali būti leidžiama įsikurti mūsų viduje.

Demonai, kuriuos mes matome televizijoje, tam tikrais būdais gali būti išoriniai standūs žmogaus rasės „vidiniai demonai“ - tai būdas susidoroti su blogiais, kuriuos mes matome žmonėms tokiu būdu, kuris yra apčiuopiamas. būti nugalėti, ir tai gali būti ištremta.

Jo knygoje, pavadintoje Mūsų demonų išaukštinimas: magija, ragana ir vizualinė kultūra ankstyvojoje Europoje Charles Zika kalba apie mūsų esminį norą atsisakyti žmogaus patirties dalių, kurios verčia mus nepatogiai.

„Religiniai, smurtiniai, blogi, neracionalūs, demoniški“, - sako Zika, - tai yra keletas šiuolaikinių demonų, kurie yra gyvi ir gerai XXI a. sveikas mūsų patirties jausmas. “

Jei zombiai kalba apie mūsų susirūpinimą dėl visuomenės, demonai gali kalbėti apie mūsų rūpesčius apie save ir apie žmogiškąją patirtį. Visuose mūsų prieštaravimuose ir daugybėse mes esame geranoriški, piktavališki, malonūs, žiaurūs, jaukūs ir tuo pačiu metu labai nuoširdūs. Būdamas žmogus yra nepatogus ir nepatogus, o sutikimas, kad yra bjaurių, nepatikimų mūsų dalių, yra sunku.

Naratyvo kontekste demonai yra galimybė bloginti išorę. Jie paima švelnias žmogaus prigimties dalis, ko mes bijome, kad galėtume būti, kažkur giliai, ir įdėti juos į formą, kurią lengva stebėti, neapykantą, nužudyti ar ištremti. Jie atstovauja mūsų susirūpinimą dėl geros ir blogos, kur mes patenka į mišinį, ir gali būti labai daug susiję su sudėtingu supratimo procesu, kad žmonės dažniausiai nepatenka į „geros“ ir „gero“ kategorijas. blogis “, kad mes visi esame abu ir kad mūšis tarp gėrio ir blogio gali vykti mūsų viduje.