Tūkstančiai metų treniruotės mokslas parengė žmones į žarnų floros sodininkystę

Geras šūdas - tai švelniausia forma ir unikali smirdanti savižudybė. Kadangi 100 trilijonų poopinių bakterijų, kurios gyvena mūsų žarnyne, daro didelę įtaką mūsų fizinei ir psichologinei gerovei, mūsų išmatos yra esminis įrodymas, kas mes esame kaip žmonės bet kuriuo momentu. Atrodo, kad yra lygis, kuriuo mes visada žinome tai. Ilgai prieš mokydamiesi apie salmonelių ir šigelių bakterijas, žmonės intuituoja, kad tai, kas mums yra ir kas išgydo mus, randama tai, ką paliekame.

Senovės egiptiečiai pirmieji dokumentavo žarnyno judesių ir pažeidimų pavojų medicinos kontekste. Farmacinis tekstas, skirtas XVI a. B.C.E. ligą apibūdino kaip „organizmų apsinuodijimą iš vidaus“. Egiptiečiai, pasitelkę instinktyvų ryšį tarp blogų kvapų ir prastos sveikatos, sukūrė paradigmą, kuri formavo medicinos teoriją ateinančius 3000 metų: liga prasidėjo žarnyne ir pašalinta tai - per pukingą, čiaudulį ar nardymą - buvo geriausias būdas gauti sveikatą. Analinis atsilikimas lėmė mirtį.

2000 m. Senojo romėnų vonios kambario liekanos, analizuojamos archeologų 2014 m., Parodė, kad baimė poopo tęsėsi į senąją istoriją. Romoje vieši tualetai buvo intymūs, daugiafunkciniai reikalai - tai buvo ilgi akmeniniai suolai, iškloti 50 skylių, mažesnių nei dviejų pėdų atstumu - miesto apačioje, toli nuo savo prabangių rūmų. Mokslininkai teigė, kad graffitų trūkumas vietose, kuriose randasi, rodo, kad jie nebuvo tiksliai populiarūs „Hangout“, tikriausiai todėl, kad jie buvo (teisingai) blogio ir mirties kanalai. Gandas, kad žmogus gali patirti spontanišką metano sprogimą, kurį sukėlė žmonių nuotekų susidarymas, tik išgydė išmatų liepsną.

Galbūt tai ne visai stebina tai, kad tiek daugelis visuomenių savo „mitologijos“ turi „tualeto demonus“. Romėnų pavėsinės buvo nedidelės šventovės deivei Fortunai, kuri, kaip manoma, siūlo apsaugą nuo ligų sukeltų ghoulų.Senieji Babiloniečiai tikėjo demonu Sulaku, tualetą turinčiu liūtu, stovinčiu ant užpakalinių kojų, dėl kurių žmonės buvo labiausiai pažeidžiami. Žydų-krikščionių baddiejus Belphegoras - atradimų, išradimų ir tinginybės demonas buvo išreikštas žmogiškųjų ekskrementų aukomis. Kaip ir visi demonai, jis maitino nuodėmę.

Kitų tūkstantmečių medicinos praktika nieko nedaro, kad palengvintų vidurių užkietėjimo protus. Prancūzijoje 1700 m. Louis XV asmeninis gydytojas Džozefas Lieutaudas pakartojo mintį, kad liga ir bendra nelaimė, atsiradusi dėl jo, buvo „pasmerkto žarnos“ rezultatas jo Visuotinės medicinos praktikos santrauka. Jis taip pat nurodė, kad labai svarbu atsikratyti „ištrūkusių sulčių, drebulių ar netekusių tulžių, patekusių į skrandį ir žarnyno kanalą“. buvo ne tik fizinis, bet ir moralinis; moksliniai įrodymai, rodantys žarnų ryšį su psichologine liga ir elgesiu, vis dar buvo beveik trys šimtmečiai.

Tuo tarpu „autointoxication“ sąvoka, ty mirties sukaupto kaklo mirtis, ir toliau buvo pagrindinis principas gydytojų visoje Europoje ir Amerikoje klinikose. Su industrializacijos aušra ypač išryškėjo vidurių užkietėjimo baimės. Dėl didėjančios urbanizacijos žmonės mažiau judėjo ir blogiau valgė, dėl to pablogėjo žarnynas. Jau seniai prieš vidurių užkietėjimą buvo pavadintas „civilizacijos liga“, kuris buvo (ir vis dar yra) keistai aptinkamas. „Whorton“ cituojamas 1850-ųjų sveikatos vadovas nurodo savo skaitytojams, kad „kasdienė žarnyno evakuacija yra labai svarbi sveikatos išlaikymui.“ Be kasdienio judėjimo, ji įspėja, kad „visa sistema taps pažeista ir sugadinta“. buvo ne tik fizinis, bet ir psichologinis; manoma, kad iš žarnyno atsirandanti liga sukelia infekcijas, kurios savo ruožtu sukėlė psichikos sutrikimus, tokius kaip depresija, nerimas ir psichozė.

Šimtmečius neabejotinai automatiškai išsibarstę paradigma suteikė erdvę visai pramonei, skirtai geresniam ir laimingesniam gyvenimui. XIX a. Ir XX a. Pradžioje atsirado vidurių, kolonijų, o blogai užsikimšusių žarnyno operacijų eros. Tačiau šios procedūros nebuvo skirtos tik fizinei sveikatai išlaikyti: kadangi ryšys tarp užpakalis, žarnyno ir smegenų buvo labai prasmingas intuityviai, dvitaškis kliringo metodai tam tikra prasme buvo ir psichikos sveikatos priežiūros forma.

Gydytojai atidavė autoeksikacijos idėją, kai jie atrado mikrobus. Ligos, kurias jie suvokė, nebuvo sukeltos dėl to, kad žarnyno viduje padaugėjo nešvarių atliekų, o mikroskopinės bakterijos ir virusai, įsiveržę į kūną. Tačiau jie buvo pernelyg greitai atsisakę sąsajos tarp sveikų poopų ir sveikų smegenų. Dabar mes žinome, kad virškinimas priklauso nuo mikrobiomo veiklos - dažniausiai „geros“ bakterijos, įsitvirtinusios mūsų žemesnėse žarnyse - ir kad manipuliuojantis kultūrine makiacija šių kolonijų - tiek naudojant antibiotikus, tiek probiotikus, tiek poopus - labai akivaizdžiai veikia fizinę ir psichinę sveikatą. Naujausi tyrimai parodė ryšį tarp autizmo ir depresijos bei žarnų mikrobiomų; kiti parodė, kad šėrimas pelėmis su tam tikromis bakterijomis gali pakeisti autizmą.

Kaip ir visos senosios žmonos pasakos, idėja, kad „visos ligos prasideda dvitaškyje“ yra mažesnė nei tiksli, bet jame yra tiesos branduolys. Aforizmas, įsišaknijęs iš objektyvios tiesos ir žmogaus instinkto mišinio, rodo, kad tai, ką mes intuituojame būti savimi, turi mokslinį paaiškinimą. Kitaip tariant, jis mums pasakoja, ką žinome visą laiką: eikite su žarnomis.