Gražus technikos poezijos beprotybė ant traukinio

Ryšys tarp poezijos, technologijų ir nuobodumo ryte gali tapti neryškus. Tai, kas čia atkuriama (kiek įmanoma tiksliau), yra žodinis žodis, pristatytas nuolatiniam kambariui, daugiausia žiūrovui, kuris nebuvo suprojektuotas.

Bet visada yra kažkas, ką reikia pasakyti dėl eilutės, ypač kai jis kalba (ar praeityje) neatidėliotinus mūsų dienos klausimus. Mėgautis.

Meilė iš pradžių

Mylėk savo kibernetinį

Mylėk savo kibernetinį

Tekstą savo kibernetiškai du kartus per dieną

L traukinys yra pilnas lesbiečių

„L“ traukinys yra lesbiečių siena nuo sienos!

L traukinys į lesbiečių aikštę

L traukinys į lesbiečių aikštę

Lytis nėra saugi

Pavydi mėgėjai

Seksas niekada nėra saugus

Saugus seksas prasideda nuo Ebola

Užsieniečių meilė rožinė

Mike manė, kad restoranas buvo tuščias

Bet policininkai negali šaudyti

Kibernetinėje erdvėje

Stanza One: Pirmoje eilutėje atsispindi didėjantis priklausomumas nuo interneto formuojant santykius. „Pew Research“ pažymi, kad 2013 m. 59 proc. Apklaustų amerikiečių mano, kad online pažintys yra geras būdas susitikti su žmonėmis, peršokti nuo 44 proc. 2005 m. dvigubai tiesa. Vis dėlto yra pasikartojančių pasikartojančių linijų, kuriomis pabrėžiamas asmenų priekabiavimas internete. „Twitter“ vadovas „Dick Costolo“ vasario mėn. Pripažino „Mes čiulpti kovojant su piktnaudžiavimu“. Žinoma, raginimas „mylėti savo bjaurystę“ sukelia ne tik Jėzaus Kristaus mokymus, bet ir turi pakartotinio patarimo, kad nebūtų maitinamas troliai. Susidūrimas su kibernetine, nors ir ne visuotinai gera idėja - ir ar kas nors, bet jūsų artimiausi draugai tikrai turi būti rašomi kiekvieną dieną, du kartus per dieną? - retais atvejais tai lėmė supratimą, kaip atsitiko, kai feministinis rašytojas Lindy West kalbėjo su savo troliu. „Aš neturėjau jam atleisti“, - rašė ji Globėjas, „Bet aš.“

„Stanza Two“: Poetas supažindina su istorinio socialinio komentaro dviem elementais elementu, atspindintį, kaip LGBT bendruomenės nariai tam tikrose miesto dalyse sudarytų anklavus ar vadinamuosius gėjusius amžius, kur jie galėtų būti saugūs nuo išankstinio nusistatymo. Tačiau sociologai, tokie kaip Britų Kolumbijos universitetas Amin Ghaziani, teigė, kad šios saugios erdvės yra homogenizuojančios arba „de-gaying“, nes Amerikos kultūra tampa labiau priimtina; trys iš penkių amerikiečių palaiko gėjų santuokas, pagal neseniai atliktą „Gallup“ apklausą - didžiausias procentas nuo 1996 m.

Tačiau alternatyvus aiškinimas, kad (vyrų) poetas yra tik asile, negali būti visiškai diskontuojamas.

Stanza Three: Stanza three yra labiausiai ironiškas, nes, deja, mažiau jaunų amerikiečių praktiškai verčiasi saugiu seksu. Taip pat didėja senyvo amžiaus žmonių, kurie niekada neturėjo saugaus sekso švietimo, bet gyvena ilgiau ir yra labiau seksualiai aktyvūs, STI rodikliai. Tačiau sunkiau stebėti ar aptarti sekso poveikį emocinei sveikatai, kurią šiuo atveju atstovauja pavydas. Psichologas Susan Krauss Whitbourne pažymi, kad tokių tyrimų atlikimas gali būti nepatogus dalykams, ir daugelis emocinės gerovės tyrimų po susiejimo yra nedideli kolegijų pavyzdžiai. Saugiausias lytis, poetas siūlo, nėra - kai miręs - nors pigus Ebolos pokštas paliko šį klausytoją nepatenkintu.

Stanza Four: Poema auga vis labiau atsipalaidavusi, grįždama prie postmodernių darbų, kuriuos mėgsta William S. Burroughs. Klausytojui paliekama daugybė klausimų: kas yra šis simbolis Mike? Ką jis padarė restorane? Ar užsieniečiams patinka rožinė spalva, ar jie užvaldo ankstyvuosius tūkstančius pop-rock dainininkų? Mes nežinome, bet taip pat nenorime.