Nauja žmogaus sąmonės teorija išsprendžia Zeno paradoksą, pozas gyvenimas yra filmas

$config[ads_kvadrat] not found

La Poza Negra

La Poza Negra
Anonim

Naujasis tyrimas iš „Ecole Polytechnique Fédérale de Lausanne“ yra labai įdomi žmogaus sąmonės idėja: užuot patyrę pasaulį nuolat, žmonės turi stebėti diskrečias akimirkas, mirksi praeityje šiek tiek kintančiu tempu. Geriausia metafora gyvenimui, jei išryškėja meta-tyrimas, akivaizdžiai yra filmas. Ir ši idėja gali padėti išspręsti kai kurias senas problemas.

Teorija siūlo retą pažangą tiriant žmogaus suvokimą ir eina ilgą kelią link senovės galvosūkio. Zeno paradoksas, kuris leidžia manyti, kad ribotą laiką galima patirti begalinį dalykų skaičių, jau seniai tarp fizikos ir psichologijos pasienio yra nesuderinamų prieštaringų idėjų pelkė. Paradoksas vis dar išlieka, tačiau prancūzai galėjo ką tik duoti žmonėms, kad jie galėtų apžiūrėti šuolį.

Eleno „Zeno“ buvo pagrindinė byla, garsėja idėjomis. Jo labiausiai žinomas paradoksas buvo skirtas iliustruoti, kad pokyčiai iš esmės neįmanomi. Tai vyksta taip. Pasakykite, kad karys vejasi vėžlys. Karys yra greitas, todėl jis pasivys. Jau seniai jis nesupranta skirtumo tarp savęs ir vėžlio. Tada jis vėl jį perpus. Jis tai daro, bet todėl, kad jis visuomet perpus atstumą, jis niekada nepasiekia vėžlio. Jis tiesiog artėja. Begalinės redukcijos frakcijos išlaiko vėžliuką priešais.

Šią savaitę paskelbta sąmonės studija PLOS biologija, kaip ir Zeno Paradoksas, taip pat rūpinasi individualios pažangos greičiu. Mes iš tikrųjų tik sąmoningi 400 milisekundžių intervalais, mokslininkai rašo. Esant tarpams tarp šių intervalų, mes esame sąmoningi. Tam tikra prasme ši idėja gerai siejama su Zeno paradoksu, nes ji rodo, kad negalime apdoroti begalinio sąmoningos informacijos kiekio ribotą laiką. Bet tai iš tikrųjų išsprendžia paradoksą nuo sąmonės perspektyvos, nes ji rodo, kad nėra begalinės patirties ir kad - žmogaus protui - frakcijos nėra be galo mažinamos. Mes patiriame ribotą laiką ir tą laiką juda pirmyn. Karys patiria vėžlio gaudymo aktą, nes jis negali patirti besiplečiančio begalinio laiko.

EPFL psichiatrų iškelta sąmonės paradigma nėra visiškai Zeno stiliaus filosofijos rezultatas. Jie pasidžiaugė daugelio tyrimų šioje srityje duomenimis - žmonės klausia, ar sąmonė ilgą laiką buvo tęstinė ar diskretiška, ir padarė išvadą, kad pastaroji turi būti teisinga, ir jie toliau paaiškina, kodėl jų darbas.

Smegenys, kurias jie rašo, dviem etapais užima atskiras „scenas“. Pirmajame sąmonės stadijoje mūsų smegenys pasyviai įsisavina specifines pasaulio savybes, kurias suvokiame sparčiai. Antrajame etape apdorojimas yra baigtas, o smegenys tuo pačiu metu pateikia visas tas detales, kurias mes tiesiog įžengėme į mūsų sąmonę, taip sukuriant galutinį „sceną“. Šis dviejų pakopų procesas - tai pirmas kartas, kai kiekvienas sąmonės srityje yra kada nors pasiūlė - trunka apie 400 milisekundžių. Ir šis procesas ir toliau sukuria sceną, rėmo rėmu, tol, kol jūs esate sąmoningas. Tai rodo, kad mes gyvename kaip baigtinių įvykių seriją.

Galiausiai tyrime teigiama, kad karys gali sugauti vėžliuką, bet jis negali sugauti realybės, kuri be galo išliks prieš savo suvokimą.

$config[ads_kvadrat] not found