Istorijos 5 karščiausios enciklikos

Nuo tada, kai popiežius Francis atsisakė naujosios popiežiaus klasikinės klimato kaitos, turime enciklinę karštinę. A-auklėtojų, tokių kaip Dalai Lama ir Neil deGrasse Tyson, pagyrimas, katalikų mokomųjų laiškų vasara yra pilnas svyravimas. Bet kiekvienas pontifikas pertrauka laisvas iš papročio mišinio. Štai penki popiežiaus raštai, kurie šviečia kaip šviesus skrybėlę.

1. Rerum Novarum, 1891 m

Ši popiežiaus Leo XIII enciklika buvo 100 procentų kapitalo darbo teisių ir pareigų. Jis apšviečia gobšus pramonininkus, kurie piktnaudžiauja darbuotojais, paskambinę valstybei už moralinę intervenciją jų vardu. Antrosios pramoninės revoliucijos viduryje Leo atkreipė dėmesį į darbuotojų teises, laissez faire kapitalizmą, urbanizaciją ir tą „vargą ir sielvartą, kuri taip neteisingai spaudė daugumą darbo klasės.“ Jei nežinote, dabar tu žinai.

2. Divini Redemptoris, 1937 m

„Paukščių“ paskelbimas. Popiežius Pijus XI buvo nustumtas su gailaisiais komunistiniais režimais ir jis jums pranešė. Tikslas tiesiai į Sovietų Sąjungą, Meksiką ir Ispaniją, Piusas nustatė 82-osios komunizmo „klaidų ir sofizmų“ dalijimąsi. Tai nenuostabu, nes „Didžioji valymas“ buvo miręs-dulkinimasis, ką punkas Juozapas Stalinas buvo. Jis netgi kviečia Vakarus už savo „tylos sąmokslą“ iki dvejų metų iki II pasaulinio karo.

3. Mit Brennender Sorge, 1937 m

Pius XI buvo dukra. Anglų kalba šiam kaliui yra „Bažnyčioje ir Vokietijos Reiche“, o jūs galite užpildyti tuos ruošinius. Piusas nenurodo pavadinimų, bet jums nereikia veiksmų plano, kad išsiaiškintumėte, kas buvo „protingas pranašas“ Berlyne. Vėlgi, prieš Antrąjį pasaulinį karą, bet Piusas nesiruošia laukti smurto, jis prieš baigdamas šitą šūdą.

4. Pacem Terris, 1963 m

Praėjus keliems mėnesiams po Kubos raketų krizės, palaimintas popiežius Jonas XXIII leido žvėreliui išjungti grandinę, o pirmasis dokumentas skirtas ne tik katalikams, bet ir „visiems geros valios žmonėms“. nenugalimas šio raginimo bendradarbiauti ir pasaulinės taikos palaikymas šaltojo karo metu. Scholaras Russellas Hittingeris pavadino jį „magna carta“ už bažnyčios poziciją, susijusią su žmogaus teisėmis mylėti, valgyti, turėti lovelę, ir apskritai eiti savo gyvenimą be branduolinio branduolinio atsilikimo, nukreipiantį visą civilizaciją. Jonas XIII mirė tik po dviejų mėnesių po laiško. Mourn ya, kol prisijungsiu.

5. Laborem Exercens, 1981

Kartais jūs turite žengti atgal ir leiskite žmogui išsitepti. Štai popiežius Jonas Paulius II iškelia pranašišką šūdą apie žmogaus, darbo ir technologijų ateitį.

Šiuo atveju suprantama ne kaip pajėgumas ar gebėjimas dirbti, bet kaip visai priemonių rinkai, kurią žmogus naudoja savo darbe, technologija neabejotinai yra žmogaus sąjungininkė. Tai palengvina jo darbą, tobulina, pagreitina ir padidina. Tai padidina darbo metu gaminamų daiktų kiekį ir daugeliu atvejų pagerina jų kokybę. Tačiau tai taip pat yra faktas, kad kai kuriais atvejais technologija gali nustoti būti žmogaus sąjungininke ir tapti beveik jo priešu, kaip ir tuomet, kai darbo mechanizavimas atlieka jį, pašalindamas visą asmeninį pasitenkinimą ir skatindamas kūrybiškumą ir atsakomybę, kai jis daugeliui darbuotojų atima iš ankstesnio darbo, arba kai, išaukštindamas mašiną, sumažina žmogų iki savo vergės statuso.

Drops skeptras. Nueina į sceną. No encore.