Trumpa zombių, Undead ir mūsų ilgalaikio apsimetimo su animacija istorija

Prieš Vaikščiojimas miręs, Mirusiųjų Shaun, 28 dienos vėliau ir anksčiau Gyvosios mirties naktis, zombiai - arba bent jau zombių idėja - buvo labai skirtingi. Iš Haitų kultūros kilusios ir Voodoo religijos paveiktos zombės, kurios buvo prieš šiuolaikinį amerikietišką interpretaciją, buvo toli nuo mirusių akių, mėsą valgyiančių monstrų, kuriuos matome post-apokaliptiniuose siaubo filmuose.

Ankstyvosios zombių idėjos ir vaizdai nėra monstrai, bet vergijos aukos. Jie buvo undead darbo jėga, priversta dirbti be galo ir atimti iš jų esminių žmogaus elementų. Haičio kultūros zombiai atspindėjo didžiulę vergijos ir įsitikinimų baimę po gyvenimo. Atlanto vandenynas Mike Mariani pažymi:

„Zombių archetipas, kaip jis pasirodė Haityje ir atspindėjo nežmoniškumą, kuris ten egzistavo nuo 1625 iki 1800 metų, buvo Afrikos vergų nepagrįsto kančios ir paklusnumo projekcija. Haičio vergai tikėjo, kad mirtis atleis juos atgal į lan guinée, pažodžiui Gvinėją arba Afriką apskritai. Nors savižudybė buvo paplitusi tarp vergų, tiems, kurie paėmė savo gyvenimą, nebūtų leista grįžti į lan guinée. Vietoj to, jie būtų pasmerkti prikabinti Hispaniolos plantacijas amžinai. Vienkartinis vergas vienu metu paneigė savo kūnus ir dar įstrigę jų viduje.

Pagal Voodoo religijos įtaką, zombių folkloras kartu su Bokoro kunigais, kurie, kaip manoma, turi galią padėti pasiekti pomirtinį gyvenimą, paėmė idėją apie reanimuotus lavonus. Matthew Blitz iš „Atlas Obscura“ atkreipia dėmesį į didelę įtaką šiuolaikiniam zombių įsivaizdavimui, kilusiam iš idėjos, kad Bokoras galėtų panaudoti savo galias blogiui, atgaivinti lavonus ir pavergti žmones net po mirties.

Amerikietiškas filmas yra atsakingas už didžiulį zombių vaizdavimo pasikeitimą, o filmas, kuriam dažniausiai priskiriamas visas modernus žanro stendas, yra George'o Romero 1968 m. Gyvosios mirties naktis.

Nepaisant to, kad „Romero“ zombiai nėra aiškiai identifikuojami kaip zombiai, vis dėlto jie tapo visuomenės akimis. Romero tęsis Numirėlių aušra, kuris dar labiau pakeistų ir sutvirtintų žanrą, ir nuo to laiko dešimtys filmų naudojo zombius skirtingu mastu.

Sunku matyti daugybę zombių kilmės šiuolaikiniuose zombiuose. Amerikiečių populiariosios kultūros zombių pasisavinimas taip išsamiai apėmė ir pakeitė Haičio kultūros elementus, kuriuos šiandienos zombiai yra visiškai neatpažįstami.

Galbūt didžiausias skirtumas tarp šių ankstyvųjų zombių ir tų, kuriuos šiandien žinome iš kino ir televizijos, yra užkrėtimo idėja. Mūsų zombius sukasi ne Bokoras, o virusai, patogenai ir vienas kitą. Zombiizmas šiuolaikinėje populiarioje kultūroje, o ne vieno žmogaus kontroliuojamas žmogus, o ne žmogus, plinta kaip žmogus, dažnai be jokio didesnio tikslo.

Nors filmai patinka 28 dienos vėliau su savo zombiais, kurie nėra susiję su faktiniu ar realistiniu viruso plitimu, bet su priklausomybės pavojais, ir Gyvenimo naktis mirusieji (įsišakniję dramatiškos socialinės nelygybės pripažinimo) suteikia mums tam tikrą socialinį komentarą, Mariani pažymi, kad dauguma mūsų zombių filmų supa idėją ir išgyvenimo spektaklį priešiškame post-branduoliniame pasaulyje, pilname vaikščiojimu. Tai visiškas zombio kilmės atstatymas - dėmesys sutelktas į išgyvenusių žmonių istorijas, o ne sielos kančias, kurios buvo priverstos į begalinį darbą po mirties.

Išlieka pagrindinė baimė turėti humaniškumą, pasirenkant blogio priemones - ar tai būtų mėsos šventė ar lenkimas prie Bokoro valios, net jei ji visiškai pasikeitė. Bet ką šiandien sako zombiai? Jei ankstyvieji zombiai atspindi savęs praradimo vergijos ir pragyvenimo rankose, kur kūnas buvo perimtas darbui, baimė, ką šiuolaikiniai zombiai atskleidžia apie mūsų nerimą?

Žinoma, mes tikrai nesutinkame tuo klausimu. Psichologija šiandien atkreipia dėmesį į vienatvės ir nuobodulio baimę. Kiti nurodo mirties baimę, lavonus ir užsikrėtimą, o kiti tiki, kad zombiai iliustruoja mūsų kultūros nepatogumus su fiziškai neįgaliais organais. Sunku nubrėžti bet kokią vieną baimę, kurią galima ištraukti iš daugelio įvairių zombių istorijų, tačiau paranoija yra patvari.

Nepaisant to, ką šiuo metu imame iš zombių, vis dėlto faktas, kad vienos iš populiariausių siaubo žanrų kilmės istorija nėra iš Romero, bet iš Haičio kultūros. Filmas neišrado zombių - jis jas sugeria.