„Stonewall“ gali būti Roland Emmerich didžiausia nelaimė

$config[ads_kvadrat] not found

Roland Emmerich Explains Why Martin Scorsese Is Both Right and Wrong

Roland Emmerich Explains Why Martin Scorsese Is Both Right and Wrong
Anonim

Rolandas Emmerichas nėra subtilus kino kūrėjas. Jo filmai klysta dėl bombastikos ir kreipiasi į (išbandytus rinkoje) platesnius jausmus. Bet po daugelio metų garsių, CGI pakrautų reikalų Godzilla, Poryt, ir 2012, Emmerichas ima savo didelę viziją mažesniu mastu išgalvotame 1969 m. Stonewall riaušių pasakojime.

Rugsėjo mėnesį išleistas filmas jau sukelia prieštaravimų, bet ne tai, kokio tipo.

Tai buvo LGBTQ pilietinių teisių banerių metai Jungtinėse Amerikos Valstijose, ir daugelis į Stonewallą žiūrėjo kaip į dešimtmečių trukmės kovos, kuri vis dar turi daugiau etapų, pradžią. Tai puikus pasakojimas, su graikų mitais, su didvyrais ir piktadariais, bet tai buvo tikras įvykis, kuris per vieną vasaros rytą ištiesė tikrą kraują Niujorko „Greenwich Village“.

Nepaisant šio žinomumo, Stonewallas nebuvo amerikietiška legenda, kurią jis nusipelno. Buvo sukurti kiti filmai ir dokumentiniai filmai, o birželio mėn. Pabaigoje „New York Pride“ kasmet vyksta penkiasdešimties metų likimo naktims paminėti, tačiau vis dar gana pamiršta. Šiais metais mano alma mater metu dalyvavau kalbėdamasis Žvaigždžių kelias alūnas ir aktyvistas George'as Takei, ir jis kalbėjo apie Stonewallą su apsvaiginančia minia, kuri apie tai niekada negirdėjo.

Bet Akmeninė siena yra Holivudo filmas iš gausaus Holivudo režisieriaus. Nors nė vienas filmas „pagrįstas tikrais įvykiais“ niekada nebuvo 1: 1, tikslūs, svarbiausi Stonewall momentai yra retold, kurie netinka LGBTQ bendruomenei.

Į Akmeninė siena Jeremy Irvine, Danny, baltas gėjus, meta plytą, kuris užsidega kovą. Bet tai, kas iš tikrųjų atsitiko, buvo ta, kad pirmosios tiesioginės agresijos - butelių, batų ir plytų mėtymas - buvo trans-žmonių, vilkikų karalienės ir lesbiečių, kurių daugelis buvo spalvoti žmonės. Filmo „švelnus“ šių žmonių požiūris nebuvo gerbiamas istorikų ir aktyvistų, kurie tiki, kad Emmerichas iš naujo interpretuoja Holivudo revoliucijos pasakojimo istoriją.

Klaida buvo greita. Boikotuotas Akmeninė siena nuo šio rašto surinko 10 000 parašų. Kvarcas ypač smarkiai pasmerktas ir smerkia pokyčius, iš dalies dėl to, kad jis kerta su labai šildomu, labai dabartiniu „Black Lives Matter“ judėjimu.

Skaitmeniniame amžiuje naratyvo kontrolė yra lygi galiai, todėl LGBT bendruomenė, ypač šiuo juodųjų gyvybių momento metu ir perėjimo judėjimo metu, taip neigiamai reagavo su ankstyvu Stonewall peržiūra. Tie, kurie yra valdžioje, yra tie, kurie perduoda savo naratyvus. Jie nusprendžia, kas yra klasifikuojama kaip „istorinė tiesa“.

Labai smalsu, kad gėjų ir LGBTQ aktyvistas Emmerichas tuos kilimėlių sprendimus priėmė. Still, Akmeninė siena pristato labai įdomų menininko, pvz., Emmericho, karjerą. Galbūt dabar, kai jis pastatė gerą vardą, kurdamas didelius filmus, jis gali sutelkti dėmesį į mažesnes, labiau pagrįstas istorijas, kurios gali pradėti svarbų pokalbį -

Oi, po velnių.

$config[ads_kvadrat] not found